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永乐宫道教壁画,从神仙队列中找出熟人(下)

发布者:教育培训机构

发布时间L:2019-06-12



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永乐宫道教壁画,从神仙队列中找出熟人(下)

教排位中,关羽元帅地位很低,位于西壁(256号),天庭中十大元帅之一,应该属于雷部,主管人间善恶杀伐。 很普通的神仙。

佛道两教都把关羽拉的进来,在晋东南地区佛教中拉入24诸天,紫薇大帝表示不服。 7、文庙,也称为孔庙,国家级祭祀,所有古城建筑中必备的建筑,古代传播知识的重要地方。 孔子创建的儒教,在中国历史上的影响力超过了本土所有宗教。

孔子曾经和老子是一个时代的人物,与道教三清之一老子并肩,在全真教的排行旁中默默无闻,现在只能排在西壁(202号),等待朝见道德天尊老子。

8、道教正一教,张道陵(58号),东汉人,道教正一教创始人,还有庄子(20号),排在玄元十子之中,这些道教的早期重要人物创造了道教最早的教派和理论,在永乐宫排位很低,这是全真教宣扬自己正宗的手段之一。

9、文昌阁,魁星楼,供奉文昌帝,也称文昌帝君,有天神与人神两种不同的说法,文昌两字既为星名,又为神名,也就是中国民间惯称文曲星,魁星,为北斗七星之一。

人神称为梓潼、梓潼夫子、梓潼帝君,有传说故事。

因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神,后世二神逐渐合而为一。 文曲星(63号)在勾陈队列中,梓潼帝君(181号),在东壁西王母的队伍里,第一排显著位置,大帽翅十分显眼,就是用特殊造型抢了“C”位,方便求功名者辨识和祭拜。 10、龙王庙,这是我看的最多的题材,古迹寻游带领我们看了很多北方农村的龙王庙,祭拜下雨有关神仙,其中最晕的神是监管下雨的四目神,非常有名,在东壁(141号),雷公、电母和雨师分别在西壁(268、269、270号)、没有见到四海龙王的辨识(我估计是197-200)。 我的龙王信仰知识来自文学作品,比如西游记,龙可以变身,以龙首人形出现。

而真正的民间信仰不是这样的,龙王庙的龙和《权利的游戏》中龙一样,是会腾云驾雾的低级畜生,不会变身,需要驯养,真正的龙王是人,是龙族的人,和权利的游戏中的“龙母”角色一样,有超能力召唤和驱指使龙去办事。 这些在村镇的龙王庙壁画下雨图和雨后回宫图中都有体现,龙是被铁链子拴在树上,当我看到《权利的游戏》出现的巨龙非常兴奋,这才是我们民族信仰中的龙。

永乐宫传说中的风神、云神也没找到,在清代皇家单独建庙祭祀这些道教之神。

11、三官殿,常见的道教供奉三大神仙,三官是天官、地官和水官,位于北壁东侧,紫薇大帝的队列中(133、134、135号),三官崇拜很普遍,是道教观中必备的神殿,感觉有点敬畏大自然,东汉时,张陵创立五斗米道,就以祭祀天地水三官,是早期道教的传统。

北京什刹海西海北岸,有一座三官庙的遗存,存三官庙门额石匾。 还有很多神仙比较好辨识,比如二十八星宿,十二元神,帽子上都有明显的标识,马王庙的主尊三只眼,还有位于神坛两侧有发明大神,可能是织布神(3号)、造纸神(8号)、造字神(219),这些辨识可以商榷,王逊老师奠定了基础,此后专家们运用各种方法修正神仙的身份,同类形象对比是常用的手法,还要进行五行八卦九宫奇门遁甲的运算分析,这幅元代1325-1385年完成的永乐宫道教壁画,值得爱好者到实地观看。

3、东岳庙的主尊在哪儿?4、福禄寿在哪儿?5、十殿阎王在哪儿?6、关帝庙主尊在哪儿?7、孔子在哪儿?8、张天师在哪儿?9、文昌阁主尊在哪儿?10、雷公在哪儿?11、三官庙主尊在哪儿?。

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